A chegada do Nau Victoria em Sevilha em 1522 foi um marco na história da navegação, mas também uma indicação de que outras rotas para a Ásia foram encontradas.
Setembro de 2022 marca o 500º aniversário do retorno à Espanha do que restou da frota de Fernão de Magalhães (1480-1521). A frota havia partido em 1519 em busca de passagem pelo continente americano para a Ásia.
O propósito do navegador português, que comandava uma frota espanhola, eram as ilhas das especiarias – ou Molucas, na Indonésia – que Cristóvão Colombo (1451-1506) tinha sonhado décadas atrás. Mas a viagem, que seria a primeira circum-navegação no global (em torno de um lugar), seria cara. Apenas 18 dos 250 membros originais da equipe sobreviveram. E apenas um dos cinco navios originais retornou ao porto.
Também a um preço mais alto seria vendido o carregamento trazido por Juan Sebastián Elcano (1476-1526) no Nau Victoria: especiarias, especialmente cravos. Um único carregamento pagou por toda a remessa.
Era essencial localizar um endereço mais curto para a Ásia e, acima de tudo, que não envolvesse dar a volta ao mundo. E nesta equação, a variável chave seria o México.
Em seu e-book Money and the Pacific: China, Spanish America and the Birth of Globalisation, 1565-1815, os historiadores Juan José Morales e Peter Gordon contam como descobriram esta viagem de ida e volta, e como essa união dos dois continentes transformou a Cidade do México em, nas palavras dos autores, na “primeira cidade global”.
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A BBC News Mundo entrevistou Morales, da Espanha, mas que vive em Hong Kong há mais de 3 décadas, sobre a história da “rota do dinheiro” que durou mais de dois séculos entre Acapulco e Manila.
BBC Mundo – A chegada de Cristóvão Colombo a este continente que mais tarde se chamaria América é um fato antigo tão aplicável que se esquece que a Coroa Espanhola realmente procurou ter sucesso na Ásia, e que nunca abandonou esse objetivo inicial.
A equipe da BBC News Brasil lê alguns de seus relatórios
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Fim do podcast
Morales – De fato, para os espanhóis é um acréscimo de tristeza e descrença que tal território foi intervindo, e com a passagem do tempo e a descoberta dos perímetros deste território, uma tristeza após a outra.
Também a resistência se opôs a esse novo nome: América. Os espanhóis estavam muito relutantes em usar este termo e esta palavra quase existiu por vários séculos. Aqui são as Índias.
Tanto que quando as Índias forem alcançadas, depois deste improvável projeto que atravessaria o Pacífico, todo esse território será chamado de Índias Ocidentais.
Ferdinand Magalhães chegou às Filipinas em 1521 e morreu lá. Juan Sebastián Elcano continua e faz a primeira viagem circular do mundo. E embora seja uma aventura dolorosa para a perda de vidas, economicamente é um sucesso porque o que eles trocaram com o claviculturista poderia pagar por toda a expedição e muito mais.
Expedições posteriores partirão para esses territórios da Espanha e também do México, após a conquista de Hernán Cortés (1485-1547, conquistador espanhol).
Porque as viagens da Espanha, através daquele estreito que se chamará Magalhães, eram inviáveis. As viagens viáveis eram do México.
BBC News Mundo – Quando falamos sobre Ásia e Europa, pensamos na Rota da Seda, mas não era o que a Espanha estava procurando na Ásia.
Morales – A maior explicação para os europeus irem para a Ásia é por causa das especiarias, por causa das sedas chinesas.
O que acontece é que o namoro da Europa com a Ásia é, digamos, guiado pelas “maravilhas” do Oriente descritas através de Marco Polo em seu livro; são exageros e fantasias.
Mas há algo mais prático no final do século XV, são especiarias. Cravo e noz-moscada das Molucas, pimenta indiana e canela do Ceilão (agora Sri Lanka).
Especiarias são os produtos que têm um preço estrangeiro que justifica o investimento nesses embarques. Mas cruzar o Pacífico em uma direção só é uma tarefa titânica.
Falamos sobre velejar em navios que têm correntes e ventos, bem como tripulações dizimadas por doenças, escorbuto, desnutrição, tempestades.
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Manila nas Filipinas e Acapulco no México estarão unidas por mais de 3 séculos
Um dos sobreviventes dessas expedições Andrés de Urdaneta (1508-1568, explorador espanhol), que foi prisioneiro pelos portugueses e transferido para a Península Ibérica. Ele acabou como irmão agoseciano no seminário da Cidade do México.
Lá, o rei Filipe II escreveu-lhe em 1560 para convidar este navegador e cosmografista de 60 anos a participar da expedição de Miguel López de Legazpi em 1564 para as Filipinas, mas com o projeto de encontrar um caminho de volta para o México.
E Urdaneta descobriu esse caminho para o paralelo 40, perto do Japão, e depois de tomar correntes favoráveis, apesar de tudo, ele triunfaria em Acapulco.
Que na história da navegação, na história das descobertas, nos comunicamos sobre Colombo, nos comunicamos sobre Magalhães, e o maravilhoso esquecido é Urdaneta.
Porque as descobertas parecem envolver ir a algum lugar e não voltar. E sua descoberta foi saber como voltar. É a volta ou a voltaArray
É em Urdaneta onde teremos que nos engajar em um mundo globalizado, porque foi ele quem fechou o elo perdido para unir dois continentes tão vitais quanto a América e a Ásia.
E não só ele percebeu a direção, mas ele e sua equipe mapearam tão bem que essa direção foi usada, de e para o México e das Filipinas, por 250 anos, até 1815, com a Guerra da Independência mexicana (1810)-1921).
Um carregamento anual de Acapulco para Manila, que pode levar cerca de quarenta e cinco dias, e um carregamento anual de Manila para Acapulco, que pode levar até seis meses. E ele recebeu o chamado Galeão de Manila ou Nau da Porcelana.
BBC News Mundo: Se a seda chinesa não é o principal alvo dessas expedições, como o gigante asiático acabou nesse caminho?
Morales: São os chineses que, vendo a chegada de outros povos, começaram a navegar do sul da China para estimular a indústria com os espanhóis.
E os espanhóis são os primeiros a se surpreender em ver que essas outras pessoas têm tudo: sedas a um bom preço, móveis valiosos e coisas que não vimos na Europa, como porcelana (no Velho Continente e no mundo islâmico, o que estávamos em terracota coberto com um esmalte metálico, mas poroso).
Em outras palavras, o encontro com essa sabedoria chinesa é fortuito, não o objetivo inicial. Claro, mudar-se para as Filipinas para os espanhóis é um pouco como construir um escritório de representação, promoção e inteligência.
E aqui os chineses também se acomodam e são infinitamente mais do que os espanhóis, o que gera o deslocamento da população local e um ressentimento que só foi resolvido com miscigenação ao longo dos anos.
A primeira edição do ebook de Juan José Morales saiu em 2017 em inglês e este ano foi publicado em espanhol
E há também a indústria, mas a China era o país mais rico da Terra, o máximo povoado, o máximo urbanizado, onde a indústria teve uma maravilhosa preponderância.
Por exemplo, vamos ver o que aconteceu com a seda. Em nosso ebook citamos recursos originais dos séculos XVI e XVII em que o governo espanhol do Novo Mundo diz que “aqui eles têm que usar roupas chinesas”, porque são de muito boa qualidade e muito baratos.
E isso arruína as alcaicerías, que é a chamada das barracas onde a seda é vendida na Espanha, na região da Andaluzia.
Até cortés tinha estabelecido fábricas de seda no México. Mas nem espanhóis nem mexicanos podem competir com a seda que vem da China, seja crua e bordada, independentemente dos protestos, porque são efeitos da indústria.
BBC Mundo: Mas os espanhóis têm algo a oferecer a esta China do século XVI. E em relação à “Rota da Seda”, M. ele fala em seu ebook sobre o “Ruta de la Plata”.
Morales: Esta é uma das grandes surpresas ou coincidências da história. A China remodelou sua economia movendo-a para o padrão prata.
Antes o dinheiro existia como dinheiro, o que existia era troca, mas isso não é mais imaginável com uma economia cada vez mais complicada, com uma população em desenvolvimento e uma sociedade urbanizada.
Os chineses também inventaram o dinheiro em papel, mas isso criou a inflação e um buraco entre a economia genuína e o que está no papel, razão pela qual falhou sob a dinastia Son e a era mongol; qual é a nossa Idade Média.
Mas sob a Dinastia Ming, entre os séculos XII e XVII, a economia era baseada em dinheiro.
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Porcelana chinesa foi descoberta na Europa
A China tinha reservas limitadas. Havia reservas de prata no Japão, mas a China e o Japão nunca se davam muito bem. Assim, os portugueses, de Macau, foram trazidos como intermediários para este comércio, já em 1550, 1560.
E em 1565 os espanhóis aparecem com uma quantia em dinheiro para inundar o mundo.
Potosí, que hoje pertence à Bolívia, mas na época parte do Vice-Rei do Peru, uma montanha com uma quantidade impressionante de dinheiro. E então Zacatecas e outras paradas no vice-rei da Nova Espanha, agora México.
Mas não é só a quantidade de dinheiro. Os espanhóis também inventaram um método de extração de mercúrio, e aqui está uma coincidência. Depois de encontrar Potosi, eles notaram Huancavelica no Peru com os maiores depósitos de mercúrio.
De tal forma que eles receberam o dinheiro de forma rápida, econômica e eficiente, e infelizmente com uma exploração muito lamentável do ser humano.
BBC News Mundo – E o que há no México nessa troca de produtos e culturas?
Dizemos que a Cidade do México é a cidade do mundo.
Galeões chegam a Acapulco com mercadorias, mas Acapulco não é uma cidade sólida, é apenas um porto de trânsito que foi instalado quando os navios chegaram.
Quando o galeão é avistado na Califórnia, uma fórmula de alarme é ativada, é calculada quando chegará em Acapulco, um mercado provisório está pronto que em poucos dias comprará e distribuirá a mercadoria.
Os passes passam de Acapulco para a Cidade do México e lá são vendidos em El Zócalo, no chamado “El Parián”. O Parian é o primeiro Chinatown na América e é o nome de Manila Chinatown.
Há pinturas na Praça del Zócalo – por exemplo, a de Cristóbal de Villalpando (1649-1714), um dos pintores mexicanos – em que se vê mercados com tetos vermelhos, que é o mercado chinês, o mercado asiático.
Há um pequeno componente que está passando de Acapulco para Veracruz, por uma rota complicada, e em Veracruz é carregado em navios que passam para Havana e de lá a Frota das Índias leva-a primeiro para Sevilha e, quando o Guadalquivir (rio Guadalquivir) já admitiu navios de rascunho maravilhoso, em Cádis.
Mas é o México que recebe primeiro e do México irradia para o resto da América, para o Peru, para Cuzco, para Potosí, para a Colômbia.
Então são os mexicanos que têm, digamos, essa maravilhosa força de transação, eles são os verdadeiros catalisadores, eles são os únicos que têm essa influência e essa influência não se manifesta apenas no comércio. Porcelana.
A vila já tinha uma gráfica, uma universidade, uma catedral, seminários e uma ebookshop gigante. E é no México que os dados do primeiro ebook sobre a China são consolidados, que apesar de tudo vai superar Marco Polo.
É “História das maiores coisas notáveis, ritos e costumes do maravilhoso reino da China”, escrito no México por Juan González de Mendoza (1545-1618, bispo, explorador e sinólogo espanhol), que obtém todos os dados daqueles que estavam nas Filipinas e na China.
Foi publicado em 1585 em Roma, traduzido para todas as línguas europeias e teve mais de 40 edições. É o best-seller da época.
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Uma vez por ano, a Cidade do México ganhava todos os bens que chegavam da Ásia e de lá viajavam para o resto da América Latina.
Também será um centro diplomático. A primeira embaixada japonesa na Europa foi do México para a Espanha para ver o rei Filipe II e depois o Papa. E os japoneses voltam para o México.
BBC News Mundo: E como será essa sociedade hispânica americana?
Morales: Alexander von Humboldt (geógrafo, estudioso, naturalista, explorador prussiano), em seu “Ensaio Político sobre o Reino da Nova Espanha”, escreveu que quando visitou Acapulco em 1803, “ainda era a feira industrial mais proeminente do mundo. “
A chegada ao porto de Acapulco de um enorme galeão todos os anos por apenas cerca de 250 anos atesta uma mercadoria asiática de tal magnitude por sua qualidade, quantidade e variedade que necessariamente influenciaria a cultura das fraldas da América Latina, e não apenas do México.
Tem sido fácil, acabamos de esquecer sua origem. Só agora a influência asiática na culinária americana vem à tona timidamente, por exemplo.
Para mim, a manifestação ordinária máxima dessa influência asiática e refinamento do global hispânico ocorre nas artes, dando origem a uma arte híbrida ou mestiça, basicamente nas chamadas artes ornamentais, criadas na América Latina, mas com um asiático comum. marca, além do habitual. Influências espanholas e flamenco.
Os exemplos são inúmeros: a tela, uma tela de origem chinesa, mas cujo uso era mais vital no Japão, e que incentivava artistas americanos, colocando-se como o meio herbário e de difusão máxima na Nova Espanha. Influências que chegam até o uso benéfico da folha de passagem na imitação dos retratos da era Momoyama no Japão.
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Retrato na tela da era Momoyama no Japão através de um poema chinês
Móveis de incentivo asiáticos, adicionando móveis laqueados com uma resina americana à laca chinesa ou japonesa chamada “grama”, e cujos designs e estilos são obviamente incentivados através de produtos asiáticos. Esses móveis produzidos na Colômbia são bem conhecidos.
O uso generoso da madrepérola nas obras pictóricas chamadas “concheadas”.
Tapeçarias ou têxteis em geral com motivos chineses, como fênix, jilin (animal chinês mítico combinado com um cão e um leão), produzidos na vice-reização do Peru, outros.
Ou a famosa cerâmica produzida em Puebla de Los Angeles chamada Talavera poblana, cuja primeira inspiração é a cerâmica hispano-moura de Talavera de Toledo, mas que no México adotará motivos orientalizantes: branco e azul, motivos orientais, paisagens, jovens chineses com guarda-chuvas. , sóis e burocracia chinesa como abóboras duplas e panelas de ombros largos.
BBC News Mundo: Quantas outras pessoas da Ásia acabaram vivendo no que é hoje o México e o que eles fizeram?
Morales: Avaliar com precisão a população de origem asiática que se estabeleceu na Nova Espanha na época de Gallion não é fácil, entre outras razões, porque essa população tendia a se fundir com a população local, uma tendência induzida pela terminologia complexa que foi inventada nos primeiros séculos. do vice-rei.
Eles eram chamados de “chineses” para toda a Ásia, sem distinção, e “indochinês” para aqueles nas Filipinas. Como em geral os “chineses” chegaram como escravos, basicamente das colônias portuguesas de Macau e Goa, eles foram temporariamente libertados, o objetivo de todos era se livrar da estigmatização ou da suspeita e passar despercebido como “índios”, ou seja, vassalos da coroa que pagam impostos.
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Os filipinos sem demora se destacaram como marinheiros justos, muitos, ao chegarem ao Novo Mundo, fiéis à agricultura.
Ao longo de suas trocas, os recursos estão espalhados. Os conhecidos são os minutos da Audiencia do México, que aludem aos movimentos dos barbeiros espanhóis contrários ao partido dos barbeiros “chineses” que não são fáceis de limitar seu número e serem excluídos dele. certos espaços da cidade, ação que ocorre nos anos 1635 e 1667 e que faz alusão a um número abundante de barbeiros “chineses”.
Embora alguns pesquisadores assumam que são chineses da China, eles são provavelmente asiáticos de outras origens.
O frade dominicano inglês Thomas Gage fala de ourives chineses quando esteve na Nova Espanha entre os anos 1625-1637. Pelo contexto de seus testemunhos, parece aqui que eles eram chineses da China, embora tenham vindo aqui, é claro, das Filipinas.
Quanto aos filipinos, sabemos que eles eram basicamente a tripulação dos galeões e que muitos gostavam de ficar no México depois de desembarcar em Acapulco.
Em geral, as indústrias realizadas através de emigrantes asiáticos na América Latina eram artesãos, pequenos industriais e agricultores. Na América, eles não tinham uma interação na indústria semelhante aos galeões e de maior valor, exclusiva aos comerciantes mexicanos.
A representante máxima desta população no século XVII Catarina de San Juan, conhecida como a China Poblana, uma mulher elogiada por sua piedade e virtudes que ainda não era chinesa originária da Índia portuguesa e que veio aqui como escrava. A lenda diz que sua intenção de vestir as cores vermelha, verde e branca da bandeira mexicana tornou-se o clássico e chamado de roupa de poblana chinesa.
Há alguns dias, o jornal espanhol El País relatou um estudo recente da Universidade de Stanford (EUA) que confirma a pegada genética asiática na população mexicana e basicamente “que a população de Acapulco é aquela com a maior presença de asiáticos e trans”. -Os ancestrais do Pacífico em seu DNA”, que, dado o que foi dito, não nos surpreende.
BBC World: Hoje, esta história contada por M. em seu ebook ela não é tão conhecida fora dos círculos educacionais. Por que não sabemos mais sobre outros processos de globalização?
Morales: O inglês Adam Smith, autor de “A Riqueza das Nações”, escreveu que “o dinheiro do novo continente acaba sendo uma das principais mercadorias que a indústria permite entre os dois extremos da antiga (Ásia e Europa) e não muito para fazer com que essas regiões remotas do mundo precisem estar conectadas entre si”.
Ele não disse a palavra globalização, que é uma invenção da moda, mas ele expressou brilhantemente porque é isso que Array é.
Foram os espanhóis, que chegaram à Ásia, que descobriram que o que Marco Polo havia dito era falso, ou que a diferença entre Catay e a China era falsa.
É Martín de Herrada (1533-1578, missionário cristão espanhol enviado para as Filipinas) em 1575 que disse “mas ei, Catay e China são a mesma coisa”. Ele faz essa distinção, que mais tarde é citada no livro por Juan González de Mendoza, no entanto, é esquecida.
Por que isso foi esquecido? Primeiro pelos espanhóis, mas também pela boa sorte do método britânico.
Eu que a sorte do Império Britânico era identificar uma narrativa que sua própria colonizada ou conquistada comprou, como seria dito em termos ingleses, sem dúvida.
– O texto publicado originalmente em http://bbc. co. uk/portuguese/geral-62030931
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